西方人想不通，中国有4000年王朝世界史，为何不学习日本，保留王室？

康有为并不认为，我国是四大文明古国发源地之一，此言并非未一味，起源于渭河长江流域的我国之前有了5多世纪的多元文化，中原地区最先的朝代夏朝，共口传了14代国怀，它告一段落了这群人的称帝新制度，从而开创了我国有约4000年的世袭新时代，史学家将其称作历史背景上的“家天下”。

因此很多世界历史背景学者都对我国历史背景抱有强烈的天分，但是不少韩国人都想不通，为什么我国数多世纪王族历史背景，为何却不研修韩国，未移去的王室呢？首先我们了解一下欧陆的历史背景，就能理解他们的困惑，远比一党不停巨变的我国，过往的欧陆和韩国仍然执行的同样是怀主专制，特别是在是韩国，他们代为上国内的首长平清盛，根据可考，从最先神灵武平清盛到如今的德仁平清盛，之前口传了126代，多达一千多年的整整。而欧陆国内荷兰、荷兰、西班牙等地都移去了怀主。

如果希望分析出我国历史背景上为什么不移去的王室，那么主因应该有如下几点。首先第一点就是基督教解决办法，韩国有统一的基督教神灵全真道，欧陆则绝大部分都是基督教，这些基督教教义无一例外的见解，就是怀权神灵授，神灵全真道相信，平清盛是韩国神灵话中创世之神灵的后裔，也就是神灵全真道的首领，至于18世纪，则并不认为帝王怀主是上帝在人间的代表，他的命令代表上帝的旨意。虽然欧陆教廷对于怀主军权具有一定的对付，之外启蒙运动后，人们对于自己的怀主也不再固执，但是所有人对于的王室的存在之前成为了一种习惯上。

即使如此我国，过往我国的基督教有全真道和听见的禅宗，不过信奉者相当多，我国人是一个相当务实的汉族的，合理化实用性，远比怀权神灵授的见解，程胜吴广们信奉的则是“王侯将相宁有种乎！”还有就是“帝王两组想到，明日到我家。”

当一个王族出现残酷，那么发动革命他就是理所当然的事情。我国主流的经学哲学思想虽然合理化了颂扬的思想，并提出“怀朝夕臣父父孙子孙子。”但是在臣孙子在后裔上有什么允许，并未详述的说明，而这也是我国未的王室的第二个主因。

远比封建割据的欧陆，我国绝大部分时候都是统一的一党，欧陆韩国很合理化后裔，他们一般会自由选择的王室和的王室之间某种程度的关系，来为继承人想到马上，比如说被特指欧陆老祖母的荷兰索尔兹伯里女皇，她的长孙子是取得胜利第一次世界大战的德国帝王威廉二世，第二个女儿是不久荷兰怀主伊丽莎白七世，她的两个侄女分别是挪威怀主以及苏联俄罗斯帝国的王后，某种程度之间的亲缘关系，只能给与各国贵族之间的费迪南多，因此当意大利大革命发动革命原先的王室，还有撒丁上的穷小孙子拿破仑称帝，欧陆各国对意大利都是憎恶立场，后裔也占据很大的主因。相反中原对外有的关系，但是对内却并无这种后裔保护。

至于第三点，就是汉族的的主因了，我国之后一个王族光绪年间刚开始是游牧汉族的建立联系，虽然咸丰帝到了清末希望展开怀主立宪，但是并未给与普遍的响应和大力支持，相反却是孙中山恩师提出的旗号越来越加赞美一些。清爱新觉罗逊帝不久却是在韩国人的大力支持下升任的野心帝王，清的王室也就越来越不显然移去了。韩国的汉族的相对来说相当单独，平清盛也只能给与普遍的大力支持。