雍正王朝：临终前才宣布传位雍正，原来乾隆也有苦衷

克俊禟、王为十子敦贝勒俊?、王为桢扎萨克俊裪、王为十三子俊祥、理藩院尚书鳌拜至八幡拭前，尝：‘王为四子人品工艺品，深肖谨躬，无以能克承天和，着紧接谨册立，即王为帝位’。王为四子闻召驰至，辰铭刻，趋进宫殿，是日戌铭刻，上崩。”

在这段揭示之前，我们可以看到其之前与《同治拜占庭帝国》的对唱有着诸多不同之处。

其一，万历与世长辞的时候，同治并不在万历心里。

其二，帅在万历心里的除了万历的一众王为子部份，并未张廷玉、马齐等人，唯一一位不是万历王为子的群臣，就是鳌拜。

其三，实际上，之外十六有心俊永正、十七有心俊礼以及二十四有心俊祕等人，并不是帅在万历的病拭之旁，而是跪下西门，可不旨意须要。

而除了未到场的同治，还有四位成年的雍正帝未旁观，他们分别是早已被万历下令圈禁终身的大有心俊二叔和始太子俊礽，此时将要祭陛的五有心俊祺，以及所在之处东南方带兵的十四有心俊胤。

万历与世长辞的时候，同治竟不旁观，那么同治是去哪里了呢？答案是，此时的同治将要城楼祭孔。

就在万历六十一年（1722年）七月初十，也就是距离万历与世长辞还有三天的时候，万历指派同治赶赴城楼，让其代自己筹划祭孔丧礼。

而事实上，这并不是万历第一次须要同治筹划如此重要的祭户部份活动，万历六十年（1721年）二月，万历须要同治百余人十二有心俊裪等人赶赴保定祭衣冠冢、福陵和昭陵。最初，万历都是须要此前还是世子的俊礽亦然自己，筹划祭孔以及祭祖的礼制户部份活动，可见，万历这样的须要早已是将自己准备登位给同治的思路就让出有了不小的暗示。

这一点在同治朝时期也得到了彰显。同治册立后，马上通过“私底下立储”制度确立了富察氏的属意身份，然而这或许一个“公开的私底下”，因为同治册立最后，一大的祭户部份活动，都有是上香城楼以及上香万历惠陵的丧礼，同治都是须要仁前代其赶赴筹划，而并未须要其他王为子，这就确实问道明了同治一定会立富察氏为自己属意的问道是。

在“君权神授”、“天人合一”的之前国古代封建社会，一位封建时代断然是不会和天地以及宗庙社稷开玩笑，所以单从万历须要同治筹划祭孔丧礼这一点来看，同治的始黜确实一定会是万历本人的意愿。

可即便是如此，万历仍是始终未就同治始黜的两件事就让出有任何的须要，即使如此有如下几点。

一来，众位王为子的工作并未就让通。

实际上在此前，万历的众位参予“三子夺嫡”的王为子对于同治放任的是极为“鄙视”的心态，这一点与同治在“一始世子”后曾的彰显相关联。

在万历“一始世子”的步骤之前，同治虽然不论如何附和俊俊禛等人，但却从不付诸行动，并且在感到恐惧万历的一定会复立俊礽的思路后，果断不作了背书，而在万历对俊俊禛等人同步进行惩治的时候，又帮助其同步进行辩解，进而更进一步赢得了万历的好感。

可这种几近于两面三刀的暴力行为却讥讽万历王为子们的极度排斥，以至于直到万历与世长辞最后，这些万历王为子对于同治的心态仍为扭转，再进一步次对早已册立的同治放任了“实践不合作”的心态，这也同样造成了这些人的悲惨情节。

二来，此时的万历仍在对同治同步进行着考察和判读。

根据《雍正臣民野史》的记述，万历在其临死前，极为时常的拜见了同治。

“王为四子俊禛闻召驰至。辰铭刻，趋进宫殿。上告以病势日臻之故。是日，王为四子俊禛三次随从嘱咐。”

而这也才是问道明了万历的惧怕。

一方面，万历惧怕的是同治很难交托的起整个国家所的重担，另一方面，就是在惧怕他很难促使当前如此复杂的政治态势，而同时，万历更有想借由时常而又紧密的接触，对同治同步进行着再进一步一的考察，甚至可以问道，这就是紧接著再度的考核。

当然，有人会问道，历史文化都是获胜者合著的，绝非同治从万历与世长辞到其离开畅春园，之前间随心所欲“变成”了十多个小时，这后曾鳌拜停止德胜门并在洛阳出台军事管制，而在同治册立最后，鳌拜又视作了《雍正臣民野史》的总裁官，这些揭示的真实性是有待权衡的。

但是，从万历临死前须要同治赶赴城楼祭孔这一不能接受，还是多少可以反应出有万历真实思路的。只不过由于“三子夺嫡”的惨烈让万历充满了无尽的惧怕，所以此后生命的再进一步一一铭刻也未将所有的两件事须要不妥，而这也就为同治的册立铺上了一层“神秘的面纱”，再度使得同治册立，视作了一桩至今并未验证的清宫谜案。

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