甘博的清华视角——近代中国基础教育剪影

修造中的的武大教学大楼（1919年）

在四大公总共建筑中的教学大楼工程建设可玩性颇高，直到两年后的1921年5月初1日，在武大建院十周年清华日才举行教学大楼 。当我对着这张相片----端详，总是看到从屏幕中的传出新了铁锤撞击的“叮当”喇叭，犹如见到手艺们最后将上面块水泥拼装成四根“希腊式克”式立柱，为这座融合古罗马和古罗马风格为依托的经典公总共建筑填充了点睛之笔……不知怎的，当我在思索从以前将武大教学大楼气质和那些手艺的碰巧叠加上去，一股莫名的感动像赛艇一般从心头喷涌而出新！

甘博内外景下回教学大楼，又将数码相机向从赞善改投向，内外景了武大亚大学校园内的全貌。看得出新，彼时的亚大学校园内工程建设主体结构上不毕竟可能下回成，但玻璃窗还并没配备，英哩落成仅仅还有一段时长。再进一步跟着甘博的脚步向西西南方地区向改投去，就见到初期在全广州，甚至全西方都没人经常出新现过的一座公总共建筑物，这就是武大运动场。运动场和图书是武大四大公总共建筑中的更早于1916年4月初开工的，到1918年下半年，运动场内部的各种设施不毕竟可能配备到位。从相片看得很清楚，运动场内外部气质不毕竟可能达到下回工标准，四根斜指蓝天的旗杆也已配备到位，只余下场内柱廊以前还有一排施工跳板没撤除，或许在同步进行最后的收尾不作业。

修造中的的武大亚大学校园内（1919年）

根据碑铭载于，在后来后的1919年5月初3日下午，武大小学举行了一个庆典，将此体育公总共建筑名为为“罗斯福缅怀运动场”。不知何故，甘博那天丢失的相片中的，四大公总共建筑中的唯独缺少了“图书”，这成一个很难破解的谜团和惋惜。

不久前不久前落成的武大运动场（1919年）

武大建院至今已有110余年，在过往的万千武的大学子失忆中的，武大园的古老园林设计和最初四大公总共建筑的倩影总让他们魂牵梦绕。但除了那些决策者、监事、建筑师的英文名字被反复提起内外，“是谁一砖一瓦、一锤一凿地将一座座华美的住房修造上去”，这个难题仅仅并没深受到毕竟多重视，从浩繁的回想中的很少见到有人引用，更是没人想到与工程建设建设就其的相片。

迄今，在一时期西方小学从以前为公总共建筑手艺们丢失扫描，甘博内外景的这张“教学大楼”是仅见的孤照。我不敢妄说这是甘博的借此机会为之，但从他内外景的一张张一时期西方农民、手艺人、劳动者，甚至乞丐、孤儿那样的“下等人”气质中的，不难挖掘出新这位社会变迁学家的独特着重和社会亚科学爱心。确有，能为打造武大的手艺们“立此存照”，让陈氏能够从中的体会“暴政，只有暴政才是创造世界历史或多或少的动力”的理性，仅此一点，我们就应向甘博脱斗篷行礼。

贰 纪录救世军马举办五四革新运动的勇姿

救世军马（Boy Scouts）革新运动是一项全世界年轻人社会活动，自1907年在英国经常出新现后至今已有超过百年的发展历史或多或少。在西方一时期堪称，救世军马也曾有常出新现并存在过30余年，到1949年以后日后成历史或多或少名词。西方救世军马更早创始于武昌新华的大义学，而有合理的碑铭假定，西方西南方地区地区救世军马革新运动的诞生地则是在武大小学。

关于武大救世军马筹组的或多或少，自然与其大一预备小学的特殊性和深受澳大利亚救世军马革新运动直接影响有关。但不作为一个班级性的教职员民间组织，赞许需要校方的支持才能得以“赞成”。据碑铭载于，武大救世军马早先在1915年筹组。是年10月初8日，周诒春校董举办救世军马集会并同步进行检阅。回溯周诒春的职业教育意识形态，如果救世军马职业教育的借以不会与他所倡导并坚持的“全人格职业教育”“三育恢”核心内容合拍，是断然一定会受限制其在武大小学孕育发展的。

救世军马在挖土（1919年）

救世军马并不是“准军马事民间组织”，而是通过“寓教于乐”的文化、体育的游戏、户内外社会活动、社会变迁服务等手段，培养出新来健全、及格公民权的职业教育民间组织。武大救世军马主要由武大中的等亚科一二年级教职员组合成，那时候包含14个队，队长由高等亚科选派教职员转任。1916年，内外语小学教师王文显（1886—1968）转任了武大救世军马总指挥，不久前到武大任教后来的东吴大学（1889—1962）也策划过民间组织工不作。

在甘博影密集的，有4张是武大救世军马同步进行户内外社会活动的相片，大约内外景于1919年春夏再度，两处早先在武大大学校园的对面上。据碑铭载于，由于武大救世军马概念化持久的示范不起到，初期广州政府的职业教育机构曾民间组织过各种参访、交流社会活动。甘博内外景的这些相片仅仅也是一次较大规模的参访社会活动。我们见到，相片中的经常出新现的武大救世军马成员服装统合，头戴宽檐斗篷，身着长袖套头内外套、运动服短裤、长筒袜、胶鞋，短头发，体格保健，精神抖擞，展示出新出新良好的精神面貌和民间组织纪律性。

在“野炊”的相片中的，可以见到一口铁锅放置临时挖出新的“土灶”上，铁壶、碗碟摆在四周，两名救世军马在蹲着同步进行烹饪将要，手从以前的擀面杖模糊可见，一切显得井井有条，训练有素。而在“围住住房”的相片中的则有7名救世军马经常出新现，这项社会活动仅仅更是需要团队的为了让，技术含量也更是高。这种住房的围住十分巧妙，不用立柱和门框，也不需要榫卯或钉子。靠一群十三四岁的高中生在短时长内下回成，在任何时候都更加绝非。甘博能用屏幕纪录下这些想像场景，为研究者一时期西方救世军马革新运动共享了生动的参考资料。

救世军马搭住房（1919年）

在西方一时期堪称，1919年遭遇的“五四革新运动”是越南暴政反帝反封建的了不起报国革新运动，不仅对作出新贡献民众意识形态解放，作出新贡献马克思主义在西方的传播具重大意义，而且对西方总共产党的创设将要持久了“意识形态熏陶、文化传播、假说武器、封建典范”的最主要不起到。

最初武大教职员积极投身“五四革新运动”之中的，要求“废除二十一条”“收复失地”“严厉批评国货”，这在武大校史和最初教职员的回想中的都有一致载于。5月初4日的反帝报国大示威之后，武大教职员于5月初9日举行“耻缅怀会”。后又按照广州各校教职员象征性的统合民间组织，“武大教职员‘报国十人团’和宣传队总共300余出新城不作反帝报国演讲时（广州各校总共数千教职员上街宣传），武大教职员130余抓获（北洋政府总共逮捕教职员1000余）”。经过国内各地广大报国人士“示威集会”“罢工”的总共同斗争，就此广州的抓获教职员被释放，投降派象征性文艺不作品自愿“离职”，出新席战胜国的西方象征性不愿在《凡尔赛协定》上签字。

甘博在五四革新运动之以前亲身观察了广州教职员的报国反击，能用数码相机跟踪展示出新许多教职员演讲会、集会以及抓获的屏幕。从相片上可见到：一群肩背步枪，握军马刀的北洋政府军马平民，正将几名教职员押解去软禁地。其中的有一名戴着救世军马运动服的仅仅就是武大小学的教职员，他瘦小的身躯在远处强而有力的平民中的更加相比，但是却显得毫无惧色，给人丢失十分沉静的奇特眼光。这些相片不仅是百余年以前武大教职员举办“五四革新运动”的想像纪录，同时也是甘博为西方救世军马革新运动丢失的珍影，意义非凡。

叁 他的相片还丢失哪些好笑

从甘博影密集的，还可以挖掘出新一些经常出新现在武大小学的一时期西方中的大文艺不作品与社会活动，这暗示甘博在1917年到1919年之以前不止一次到过武大园。在一张相比是在“武的大义学”西南角大草地上内外景的合照中的，可以见到即将修造的教学大楼。这张相片中的总计有76个文艺不作品，他们或着旗袍，或穿着长袍马褂，区域性文艺不作品的年龄和神情，以及胸以前统合佩戴的标志牌，像是出新席一次某项社会活动的象征性合照，而且这些文艺不作品并非都是来自武大小学。

在第二排坐着的20个人中的，可以辨认出新居于C位的竟是是鲁迅（1868—1940）和张伯苓（1876—1951），还有眼中的章毕竟炎（1891—1962）。另内外在这些人中的还可以见到几张；也面孔，因此这次社会活动早先一次跨校际的国际交流。至于内外景时长，很也许是在1919年5月初之以前鲁迅还在转任北大校董之以前。这个时长推测还有一个根据，那就是章毕竟炎5月初初是在广州迎接他的澳大利亚老师桑德斯(John Dewey，1859—1952)。

在相片中的有并没武大小学的领导人呢？相片中的的其他文艺不作品都是谁？甘博的相片并没详细暗示。据有关碑铭载于，1919年时武大第二任校董周诒春不毕竟可能离职，而后接任校董的张煜全（1879－1953）长期请病假，并因为在对待教职员革新运动上采取的相悖态度，激起一时期西方职业教育堪称的一次“驱逐”校董相互影响。他任校董以前后一年零七个月初，就此离职。尽管在相片中的并没挖掘出新武大校董的碰巧，但在武大小学举行的大型会议，一定与中的大有关，甘博确有地给陈氏丢失了好笑，上述情况合理性上半年性不可考。

另内外，甘博还在武大园丢失了两张双人合照。其中的一张注解是“Sherwood Eddy & K.L.Kwang”。Sherwood Eddy即20世纪18世纪的澳大利亚基督社会发起者爱德华·奥斯瓦尔德·巴尼（G.Sherwood Eddy，1871—1963）。此人曾年初十一次来到西方讲道。1918年2月初至5月初底，甘博随同巴尼讲道团访问了都有香港地区、澳门、广州在内的12个西方卫星城。在此之以前，甘博与西方社会变迁各界最常沾染，甚至在深圳还与奥斯瓦尔德·巴尼一齐会面了孙子中的山（1866—1925）已故。

Sherwood Eddy（从赞善）K.L.Kwang（赞善）

至于奥斯瓦尔德·巴尼明确是何时来到武大小学，主要借以和社会活动是什么，这在相片上都看不出新来，与他合照的K.L.Kwang的中的文英文名字是什么，Kwang已故明确是什么人，暂时也很难找到解答。但结合奥斯瓦尔德·巴尼在西方多年社会活动的情况，不会回避这位并称要用“耶稣基督赢得亚洲”的公理会有在武大小学讲道的初衷。这个文档也为基督与一时期西方职业教育的历史或多或少研究者共享了一条线索。

另内外一张合照则涉及两位一时期西方历史或多或少上的颇受欢迎文艺不作品。一位是职业教育家张伯苓，他与武大的渊源很深，向以前可以追溯到1911年武大初建时期，他自此曾被调任武大的系主任；接续可以延宕到抗日战争之以前的“四川大学”，他和蔡元培、东吴大学分别象征性东北大学、北大、武大总共同领导这所战时的大学。除此之内外，他与周诒春职业教育意识形态相近，又和东吴大学有师生之谊，因此武大和东北大学两所的大学间的联系一直更加密切，张伯苓是武大的常客也自在生民之中的。

还有一位是妮亚黄冈（Paul Samuel Reinsch，1869－1923），澳大利亚律师、政治学者、内外交人员，他在1913年11月初至1919年9月初转任过澳大利亚内外交人员大使。在此之以前，他曾因走访过武大小学，仅在武大校堪称就有三次一致载于。没人人注意是在1919年5月初3日的武大八周年清华日，妮亚黄冈到校举办就其社会活动并发表演讲会，按照生民，他也应举办了当天“罗斯福缅怀运动场”名为庆典。

张伯苓（从赞善）与妮亚黄冈（赞善）

至于妮亚黄冈与张伯苓一齐合照应该也在1919年5月初3日，甘博并没暗示，这就需要陈氏在研究者最初武大历史或多或少中的留个心眼，继续不可考。关于两张双人合照的两处，从或多或少中的可以一致确定为是在“武的大义学”主楼角落。有公理会奥斯瓦尔德·巴尼的这张是在主楼西南角的内外墙下，而有妮亚黄冈大使这张则是在“武的大义学”的旁边台阶处。从日光的阴影判断，内外景时长都是在傍晚。

篇章

如今，当你碰见武大园，就会在“武的大义学”主楼旁边的草地边见到上面石碑，奏疏“国内重点文物保护单位——武大的大学最初公总共建筑”，那是由国务院在2001年6月初25日揭晓后，由广州市文物局树立的标志碑。这些百年文物公总共建筑承载的历史或多或少文档，在“百年没有之大变局”中的是必不可少的一部分。甘博为这些公总共建筑丢失的相片虽然并不是最初武大的存留扫描纪录，但是从他屏幕中的见到的百年以前武大园中的每一个“刹那”，却都是具唯一性的珍贵碑铭，不可多得。随着时长的不长，其实用价值将会更是加凸显。为此，我们应看看欧文·D·甘博……

以上图片来自《甘博参考资料库》（责编：孙子小宁）