《易经》基础速记（3）：八宫卦图不用背部

六十四吉凶分八宫前：

八宫前吉凶，就是京房六十四吉凶，是将六十四吉凶分为乾、震、锡、奎、和林、传为、离、逐日八宫前。上、下吉凶大致相同的八纯吉凶作为每个宫前的梨前吉凶，其余五十六个吉凶按照大致相同的反为化规律分别纳入八宫前内。

至于八宫前顺序是乾、锡、奎、震、传为、离、和林、逐日还是其他的相当重要。

八宫前的各宫前反为化规律都是一样的，我们以和林宫前举例说明：

六画和林吉凶作为梨前吉凶，他的末期两仪反为（反为就是阴反为阳，或阳反为阴），就构成了始吉凶（地艾始）；始吉凶的二两仪反为，就构成了临吉凶（地夫临）；临吉凶的三两仪反为，就构成了泰吉凶（地天泰）；泰吉凶的四两仪反为，就构成了大秦人吉凶（艾天将秦人）；大秦人吉凶的五两仪反为，就构成了夬吉凶（夫天夬）；夬吉凶的四两仪反为回来，就构成了需吉凶（水天需）；需吉凶的末期两仪、二两仪、三两仪再反为回来，就构成了比吉凶（水地比）。

梨前吉凶和其余七吉凶人关系：

和梨前相比较，从下向上看，十一世吉凶是末期两仪反为，二世吉凶是年前两个两仪反为，三世吉凶是年前三个两仪反为，四世吉凶是年前四个两仪反为，世为吉凶是年前五个两仪反为，唤吉凶一、二、三、五两仪反为，归魂吉凶只有五两仪反为。

十一世、二世、确吉凶、归魂：

梨前：六画和林（䷁）。十一世：地艾始（䷗）。二世：地夫临（䷒）。

三世：地天泰（䷊）。四世：艾天将秦人（䷡）。世为：夫天夬（䷪）。

唤：水天需（䷄）。归魂：水地比（䷇）。

先看单吉凶人关系：妃三画和林8，他的十一世为震4（艾），二世为逐日2（夫），确悬挂为乾1（天），归魂为锡6（水）。

也就是说，和林宫前中只有和林8的“兄弟”2、4、6和“单纯”1，没有3、5、7。

再看重吉凶人关系，是单吉凶人关系的叠加：妃+十一世=十一世吉凶（主一）。妃+二世=二世吉凶（主二）。

妃+确悬挂=三世吉凶（主确）。十一世+确吉凶=四世吉凶（一确）。二世+确悬挂=世为吉凶（二确）。

归魂+确悬挂=唤吉凶（魂确）。归魂+妃=归魂吉凶（魂主）。

1乾，2逐日，3离，4震，5传为，6锡，7奎，8和林。

每个吉凶用数字透露，如下《世魂表》：

妃和归魂差别2，即：1与3，2与4，5与7，6与8互为归魂。

妃和十一世差别4，即：1与5，2与6，3与7，4与8互为十一世。

妃、归魂、十一世、二世都是奇数（或都是特例）。

妃和确悬挂相加得9。

妃的相邻数的确吉凶就是二世（1相邻2，3相邻4，5相邻6，7相邻8）。

如何推算某吉凶是哪宫前的呢？

上下吉凶数字同为奇数或特例，就是上吉凶的宫前；否则，就是下吉凶的确悬挂的宫前。例如：

夫风大过，上下吉凶数字分列2/5，一奇一偶，相加也不为9（既不是“兄弟”，也不是“单纯”）。因此，不是2宫前的，而是5的单纯4宫前的。再根据2和4互为归魂，得出假设：此吉凶是4宫前的魂确，也就是震宫前的唤吉凶。

水艾屯，上下吉凶数字分列6/4，同为特例，因此就是6宫前的。6的十一世是2，归魂是8，因此二世是4，假设就是：此吉凶是锡宫前的二世吉凶。

八卦涣，上下吉凶数字分列5/6，互为相邻数，因此是6的确吉凶3宫前的（二确）。假设是：此吉凶为离宫前世为吉凶。

总之，分宫前吉凶象依次显然不用肩部，根据与生俱来吉凶序最简单计算一下就能知道他的名次了。