古人在春节为何喜欢去逛元宵节，元宵节都有哪些活动呢

“各执乐器如龟兹部”。；也百丑角是关帝中秋节丑角剧的不可或缺构建。百丑角有数杂耍、能歌善舞等诸多记事艺多种形式，千奇百怪，更为抓人眼球。隋百丑角就有十岁儿童舞于腰杪，有真神“手自臂而堕，在手自胫而脱”，还有人击球手、演示剑舞。北宋百丑角段落更是多彩，虎翻筋斗、踏索上腰、生吞斧等无奇不有。难怪一个院子，几个艺人，时也空巷。刘克庄《闻祥应关帝庙优丑角甚胜》就有阳 ，因为丑角更为吸引人，所以“空巷无人尽出嬉”，一个老年人刚刚睡醒，错过丑角，所以“棚上诸君闹难以确定”，多少有些遗憾，先前笔锋一转来到关帝庙丑角现场 “巫医祝讙言岁两件事详，丛祠十里头鼓箫忙”。图例_ 临汾市西北羊村西北岳关帝庙无代丑角台

2.社火

社火也是关帝中秋节记事化文化娱乐社区活动的不可或缺多种形式，其最引人注目的排练方式为社火花脸，即排练者戴上假面，或饰以面彩，进行参演。《西北京梦华录》就记运了多样的社火花脸，如有“面涂青绿”的，有“以黄白粉涂其面”的。在新春关帝中秋节中，灶火排练者在大进城，在农庄，在缕缕莲烟中，在假日中，在喜庆的响中放始排练，为放幕关帝中秋节的人制造无限的尽情。图例_ 元宵灯市

3.真是唱

俗话真是，是修道士趁善男信女齐聚关帝庙中时，给男男女女话真是释迦牟尼经情节或是非宗教情节，宣扬藏传释迦牟尼教，促使男女捐物的一种；也话真是唱记事艺多种形式。据《入唐求法巡礼行记校勘》，唐宪宗时就有正月初一“诸寺放俗话真是”的理应。当然，百姓肯定是变得害羞听有趣的非宗教情节的，所以俗话真是慢慢也放始非宗教化。北宋末期，俗话真是并存为多种真是话剪纸，如话真是史、小真是。南宋末期，据《梦梁录》，宋存在这些真是话者：谈经者话真是释迦牟尼书，真是参请者话真是参禅悟道等两件事，“真是诨经者，戴忻庵”，真是话真是史书者真是书史记事传、兴废厮杀之两件事，商谜者主猜谜。图例_ 民国初期集镇关帝中秋节的情景先前，关帝中秋节也不具商业活动动态。一般来真是，货品都会在关帝中秋节卖给进食和日用百货，也都会就让算卦。

1. 饮食习惯

关帝中秋节时，有或许要去寺关帝庙烧莲拜神，所以有些僧众都会慎重考虑给参拜者共享伙食。但由于放幕关帝中秋节的人有点多了，寺关帝庙只能依赖于每个人获取进食的需要，这时，寺关帝庙则有的小商贩就嗅到了商业性。在关帝中秋节上叫卖花竹等进食的商贩叫声鼎沸，南宋放幕关帝中秋节的寺关帝庙邻近地区就有运销“素签、头羹、河鲲”等的素食店，生意很好。图例_ 关帝中秋节的流动商贩

2．日用百货

填饱嘴里头后，古人就想着如何购物了。古人交通没有过去不便，所以要是在关帝中秋节上看到自己需要的集装箱，是有极低的就让激情的。唐末关帝中秋节，曾在每年正月至三月放蜀中马氏市。虽名为马氏市，但买卖的集装箱不只是马氏，实际上有“马氏农之具及花、竹、石榴、草药、什物”。北宋关帝中秋节的集装箱种类就变得充沛了。有珍禽奇兽，簟席屏帏，鞍辔弓剑，时石榴腊脯，书画珍；大，绣作珠翠等等。古怪的是，宋的关帝中秋节商业活动还很国际化。庆历时，江少吴放幕关帝中秋节，见到有卖日本人扇的，但江少吴很穷，买不起。后来再放幕关帝中秋节，日本人扇已经卖出去了，所以江少吴“每以为恨”。图例_ 上古新春的水彩画

３． 烧香卜卦

在关帝中秋节上，善男信女往往都会到修道士道士处烧香卜卦，求借“灵力”。比如真是南宋时，修道士都会如期制作好签，签上有两件事项、书本。等到关帝中秋节时男男女女就都会付费烧香，卜卦未来是奸是吉。参考资料：〔1〕《嘉兴新春关帝中秋节自愿潜意识的维系与兴衰》 严梓宁 天津大学 2018〔2〕《唐代末期关帝中秋节研究者》 牛晓丹 东北大学 2012更多有趣 点击观阅1.清末废除科举后，读过书人怎么办呢2.明末清初的皇宫，为何都会有那么多光怪陆离，且深入人心的迷案

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