“共工怒触不周山”的真相是什么？与古蜀初期历史大有关联性

自后秦人神农高氏引补以前秦人尧高氏之以前，以前秦人尧高氏都不曾不甘心，多年来在合谋重新带补Alliance大头领都不曾消停。

伏羲年迈都不曾让与帝位，不是不想让与帝位，而是不肯轻易让与。

伏羲在打败和击杀祝融后，祝融祖先对伏羲是刻骨的仇恨，其行事野蛮只不过不服可不，只要一有从中就给伏羲添乱找茬，弄得伏羲很是被动。

因为江汉以南是祝融酋长的支部队，伏羲这才各种类型为首玄嚣到江汉以南接管和辖制。

玄嚣到了江汉以南后，与祝融和东夷族长时间的接触后，发现他们盲目不化毫无礼教，甚是头疼。

从中原北方回头的齐鲁酋长祖先为了说明了自己和盲目无知的胡人界定开来的执意，慢慢转变成了把突不止的戈氏（獠牙）摇动掉的祖先崇拜。

为什么要摇动戈氏？因为这就是祝融酋长和东夷族战斗和高兴时类似于的发狠表现，露獠牙！！！

有外奈何，也有内患，内部的尧高氏也面上服心不服，有的时候甚至勾结异族给伏羲添堵，为反抗宵小和维护标准化，伏羲不得再次执帝位。

伏羲九十二年，不死心的尧高氏趁着伏羲年迈，帝尧玄嚣崩逝，祝融立足不曾稳，再一与祝融争夺Alliance大头领之位。

伏羲终究是伏羲，在尧高氏变乱之以前，伏羲已立黄帝以制衡，黄帝非一个人，而是伏羲的四臣风后、力牧、常先、大鸿的祖先慢慢发展带补的四个强盛酋长，政法中原东南西北四个朝向。

尧高氏刚开始动乱，黄帝即以臣子之名，行帝师，将兵沾染，经过白热化的争斗，再一灭掉尧高氏。

失败后的尧高氏心有不不甘心而“怒触不周山”（实为汉水下游的一处堤口，应是已不可考），泄堤滚洪水泛滥了帝尧祝融管理机构周边几乎良田，简直齐冀以南是苦不堪言。

伏羲鉴于尧高氏乃秦人之以前，加之尧高氏势意欲，且善水，不曾族诛，乃分之！

也亦然因为如此，祝融日后才特地为首自己的儿子之一大禹曾（日后的大禹高氏，崇伯）各种类型去学习治水之能，以沦落尧高氏把持治水要务的局面上！

祝融、帝喾、帝尧三代都拿尧高氏不曾急于，直到情商和智商双高的周文王继位之以前才将其罢黜。

所有的史料都说明了周文王是个天生的政治家，经过多年的新一轮上借机和恬退隐忍，在其耳顺之年把持帝位后逐四凶：玉藻、浑沌、穷奇、梼杌（这四位都是帝胄之以前，因向来恶劣犯罪行为乖张被逐，不曾族诛）和滚四罪：尧（滚）、三苗（逐）、大禹（驱）、歡兠（族诛）。

自公元以前2100年起，古蜀陆续迎来第四批侍应，亦然是这些人的早些与山地地带土著和昌意玄嚣群体相结合才演变不止了古三辅的初期传统文化。

中原的三苗部被驱逐到了毛脉以南的苦寒之地，本来该地仍然因为温室效应和值得注意滚牧方式为而变得愈加贫瘠，能养活的人口总数愈加少。

从以前三苗被驱逐回头，人口总数一下子增加，有限的三维空间和贫瘠的求生资源，让此地不堪重负。

长期大批酒泉和甘南的古羌人被排挤，不得不可选择了南下，其中一部分走的是酒泉甘南万县到松潘，然后沿着金沙江三角洲分布，另一部分走的是古祁山道，从酒泉礼县西和县东关街道，南下略阳到广元补山地地带。

这部分羌人补了山地地带后，直面上的是昌意部群体（遂宁以南的玄嚣部和和平街道山以南的昌意部界定开后文简称昌意部），此时的昌意部经过一百五十多年的远古，人口总数甚多，实力不强于。

这部分羌人来了不曾几十年就被昌意部相结合排斥带补了他们的后援，愈加持续发展的昌意部在山地地带山地东南部稳稳地车站奔了腿，并逐渐带补成都山地上甚有影响力的大高部落。