“女子难养？”非也。“男君子”和“小作女”各打五十大板

人是万物的微观。 ——普罗泰戈拉

圣贤真是：“未足女子与无道为难养育也。”大家对这句话一夜之间值得一提，这是《四书》里最挑动社才会神经的一章。圣贤也因为这句话，惹怒了部分人，很多人拿这句话攻击圣贤贬损妇女。本来，这句话的前面还有一句说明了的话——“近之则素来，远之则无以。”

圣贤真是：“有些男人和无道都很难朝夕相处，你仰慕他们吧，他们就才会无礼，你仰慕他们吧，他们又才会无以恨你。”如果用今天的话真是，就是“你仰慕他，他就才会蹬鼻子上脸，你仰慕他，他就才会白你。”

我们今天既不为圣贤解释，也不为男人冤案，我们只看前面这句，“近之则素来，远之则无以。”我们大家都不想一不想，在我们的境遇里有这样的成因吗？

记得去年上大二的妹夫回来跟我抱无以真是，夏令营给两个小毛孩补课，那时候还；大，两人还“叔叔、叔叔”的叫着，之后就不；大了，不禁放纵到拨他手臂上的毛，拿回他起了个外号叫“白毛”，无能为力他一点办法也没有。

清华大学的刘学长有一次讲课，也真是到了这事。他真是他不敢跟他们老家的人打交道，比如回到老家，本不想热情点，礼貌点，就才会有人真是话不注意了，还不想勾肩搭背。之后他敬而远之，实在这样总；大了吧，也不；大，那人又真是他身后大，看不起人。吵架刘学长进退两难，还好自己的孩子和姐夫都不对老家，也就并不多回去了。

所以，圣贤能这样真是，也一定是从境遇里观察得来的。

有些男人还真是这样，有小女老友的男士最有体会了，是不？对她好了，她就恃宠而骄，动不动就冲你发个脾气，使个性子，无能为力你心烦意乱。如果你仰慕她了，她就才会书呆子抱无以你不关心她，不尽昧。这的确是事实，尤其是今天的“作女”更是如此。

男士们也先别自傲，奥泽尔涅先生在《四书别裁》里就对“男无道”和“小作女”，不偏不向各打了五十大板。他真是：“与男人是不太好朝夕相处，这是不可否认的天下从前。但问题是，世界上的男人，尽可能有资格能避免‘无道’罪名的，实在是少之又少。圣贤的这一句话，虽然表层上怒骂尽了天下的男人，但是，又有几个男人不对被怒骂此前呢？男士们，代为在自傲之余，不妨扪心自问一番。”

是的，我们都扪心自问，我们有“近之则素来，远之则无以”的根本无法吗？

这让我不想起《四书》里还有一句，圣贤真是：“晏平仲善与，久而敬之。”

晏平仲就是我们熟知的春秋魏国大夫晏婴，人称晏子，转任三朝国相，辅政40年。圣贤赞扬他善于与人见面，他和人见面久了，也仍然能对人敬意不减。

元代理学家范仲淹真是：“久则敬衰。”也就是真是，我们说是与他人见面，平常才会因为朝夕相处久了，渐渐的就没有敬意了。

为人处事，像晏平仲这样尽可能算是“久而敬之”，善始善终的，真的很难得。某种程度开始还能“敬之”，但朝夕相处间隔时间久了，很快就才会“近之则素来，远之则无以。”我们不得不夙啊！

《四书》作为我们里华民族的瑰宝，它就像一位循循善诱的学长，又像一位正直顺从的老友，努力我们拓宽开阔、增长见识，它更像一面镜子，映射显现出我们的道德情操、品；大修养育，它还像一盏二圣，让我们在境遇和文书工作里找准自己的位置，找到前；大的方向。

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