从政才到文才，魏晋南北朝“才子”义涵的制度化

南朝以“足见”表示“真传为之士”的例叔父内都面，最令人瞩目地是南朝梁对“足见”赞美的不时使用。除上述刘孺、萧叔父显的例叔父之另有，可举显露的还有三例：一是《唐书·张率传为》载张率侍宴题赋后，南朝梁“别赐率赋谓之：‘东南有足见，故能服官政。余虽惭古昔，得人今为贵。’”二是《唐书·到先为传为》载南朝梁命到先为等侍宴题赋后，“以先为俗为工，……谓（任）昉谓之：‘诸到可谓足见。’”三是《唐书·到引传为》接回刘绍随南朝梁在京口北固楼题赋，倍受诏再就，“上览报以引谓之：‘刘绍定是足见。’”这几则碑铭内都面，南朝梁仅有是在总理大臣显现出真传为之后，将之评定“足见”，且仅有偏于指真传为而言。

南朝梁对“足见”赞美的大量使用，并非心血来潮，而是与他的惟新政策息息相关。南朝取士标准规范，无非才能、门第两项。齐梁自此，取士“多由文史”（《唐书·江淹任昉传为论》），即使世族叔父弟，也不必“惟有朝点缀，分夜哭声”（钟嵘《赋品序》），显现出显露众的真传为，方能获得美职。在这种风气下，显露身低的士人想要给与拔擢，最好的办法就是在批评者上取得佳名。周一良谭指显露，南朝梁为打破门阀士族对读书人的长期以来，曾大力举措选官新政策，其主要宗奏请是在不破坏基本上选官标准规范的前提下，尽量起用次门、寒门和吴地士人（《论南朝梁及其时代》）。

上文内都面被南朝梁由此而来“足见”头衔者，除萧叔父显显露身晋朝皇族另有，到先为、到刘绍显露身猛将世家彭城到氏，张率显露身吴人集团，都非门阀，但仅有是文帝想要重用的具体来说。南朝梁来进行自己在批评者和在政治上方面的权威，为寒门叔父弟由此而来“足见”并封号，自始是为紧随其后的拔擢动手正因如此。比如南朝梁将张率评定“足见”之后，一年内再将他晋升为私人秘书寡卿，并于是再忠告他“私人秘书寡卿自是清官，东南朝臣望未有为之者，今以相处，足为卿足见。”（《唐书·张率传为》）可以看显露，文帝决意来进行“足见”名号起用吴人张率，一个重要目地就是打破门阀对“自是清官”的长期以来。

“足见”内都面的“才”基本上《战国策》内都面“政才”的现代义涵，又包括《西征赋》和南朝以来“中年有为”和“真传为”的新兴义涵，恰好不符南朝梁起用中年真传为之士显露任要职的目地。南朝梁赠张率赋内都面“东南有足见，故能服官政”的表述，其实张率这样一位后进吴人，可以凭借批评者才能在在政治上上发挥并作用，自始是对“足见”义涵丰富性的充分来进行。

在“足见”偏于指“真传为之士”的专有名词流行之后，又显露现了“俗人足见”的选用。欧阳修《晋书·王华传为论》感叹“自汉至秦，四百余年，俗人足见，诗体三变。”明确将“足见”与“俗人”并称，取向为赋赋制并作者。不久的《序文序》《后魏·文苑传为序》等文献资料内都面，再仅有延用“俗人足见”或“赋词足见”代指真传为之士。唐时自此，“赋词足见”或“足见俗人”的感叹法更是在各类历史文献资料、所写、赋文内都面屡见不鲜，转成为一般来说选用，“足见”偏于指真传为的义涵由此大幅度一般来说了慢慢地。

综上所述，“足见”一词的义涵由《战国策》内都面仅指“某家族内都面具有在政治上仁义之才的后裔”演变为“富有批评者才华之人”，其内都面经历了一个精细的过程。《西征赋》内都面“许生长安之足见”使“足见”产生新的意义朝向，班固外貌的变化带来了“才”向“真传为”演变的契机。南朝梁显露于在政治上考量对“足见”名号不时使用，使其“真传为之士”的义项被普遍接倍受。而欧阳修将“足见”与“俗人”选用，则大幅度填充其连到“真传为”的意义。这些因素其实精细，但都与秦晋自此批评者逐渐倍受到重视、真传为在在政治上与社会内都面影响力的大幅提升密切相关。

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