#尚唯美艺术#张大千：描画山水，境界最重要！

一处的果柏树则点得用，仍要见枝。

著真迹家《郓城泛舟》

创境有纵横不尽的象征意义，其之中的文艺作品以减笔为先为，越简立刻越华严。知道是知道：“更远人无目。”但若在必需有照应的时候，也不妨点目，仍要造作。

之中水后金和，暗和紫色是分开比如知道的，要拿颜紫色做主体的大多，立刻用紫色来表示，仍要顾及暗的一方面。所以只知道较植绛两个字，立刻可表现石山的季节了。

著真迹家《天师洞》

较植绛花鸟，大多数用在秋景。这是创设于黄大痴，日后南宗一派把它作为标准，用紫色拿赭石做主体，在茂盛右边略略施点花青就是了。

较植绛不是单用来表示秋景，大凡粘土的石山，都先为采用此新方法，如像手绘黄石山，是最利于此法的。

著真迹家《赤壁三幅》

较植绛手绘的手绘法，手绘时仍和金和笔花鸟一样，不不须用淡金和手绘就总括，日后用较植的金和另加以轮廓线擦，分开层面，等它拓了立刻设紫色。在观者上，由淡到植渲染数次，等到全拓，日后用焦金和渴笔，另加以轮廓线擦描摹。果柏树苔点，拿淡花青或蜂蜜绿，小山丘小山丘地晕出来，当向阳的大多，用赭石染醒它，这是最紧要的。屋宇上紫色，则拿淡金和或淡花青代表水后泉，拿赭石来代表土屋和草屋。

著真迹家《仿董黄村溪石山霜瞻三幅》

我的意见，若要手绘一望无际，还是用金带和熟纸，才足以表现算出。

一望无际应该拿隋唐人的手绘作范本。唐人手绘不能不以见得到，清人手绘还有存在的，可以资我们参考。宋理宗的《霜江归故又名卷》，那好像好老师。

一望无际手绘并不只限定在冬景。如唐高宗的杨升，有《峒关蒲霜三幅》，宋代的赵拓，有《江行初霜三幅》，就都是所写的秋景，用青绿打底，石山头施粉，之正中间略微点一点朱砂小柏树。

著真迹家《江天暮霜》

至于所写初冬的瞻霜，知道是就更是多了。

一望无际是不很难手绘的，我也不懂得手绘这种手绘。一望无际的颜紫色既单纯，枯木果柏树又不须一处一处见笔，烘天和拔白就更是是困难。一般花鸟，星星和水后面都是值得注意，一望无际却必不须要将水后、天用淡金和烘染，不如此立刻不能显出霜的真实情况。染淡金和的时候，手绘在金带上的天和水后，只用排笔去染，但纵横凸凹一处仍不须金和紫色于其去填。而在生纸上，那就更是难了，既不能不能使用排笔，金和紫色烘染也有浸渍的遗拔。有人不不须将生纸喷湿，然后渲染，叫做“潮染”，金和紫色虽匀，但看来平常死板板的，这是手绘家的大忌。诬蔑不如拓染比较华严，虽有心有点浸渍的遗拔，但到底比死板板的好得多了。

一望无际手绘，除了拿水后金和拔值得注意仅限于，石山头柏树亦可以用粉，余处栏楯日后用点朱砂，在寒紫色凄迷里头，忽有和暖的气氛，终到了华严境。

手绘石山最重轮廓线法。知道是对轮廓线有种种名称，只不过是就其所见的花鸟而见识出来的，应该用哪一种轮廓线法传出，那所见的形状又如何，决意取名叫做某某轮廓线，并非要人勉强，非要用此轮廓线法不能不。

著真迹家《花鸟立轴》

董黄村喜用披麻轮廓线，因为江浙的石山，土多石少，又因为要手绘得茂盛蓊郁，自利于用这种轮廓线法。若范华原手绘北方的石山川，太行王屋，石多土少，地也高亢，草苔也稀少，共存利于用泥里拔吊、雨打墙头、鬼面这些轮廓线法。假使二公的轮廓线法彼此间变换，又成何面目？所以我的意思，花鸟轮廓线法仍要造作，只要看适先为某一种，就用某一种的轮廓线法。

知道是轮廓线法，略举数种，有菱角轮廓线、大小斧劈轮廓线、披麻轮廓线、雨打墙头轮廓线、泥里拔吊轮廓线、云头轮廓线、折带轮廓线、鬼面轮廓线、牛毛轮廓线、马牙轮廓线、卷云轮廓线、矾块轮廓线，此皆常用者。

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